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从云居寺遗存的辽代舞蹈形象谈起

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北京房山县云居寺所藏石经,堪称世界之最,被誉为“国之重宝”。寺内石刻砖雕保存的辽代舞蹈形象也是罕见的珍贵舞蹈史料。离寺门不远处,有一座秀丽的辽代石经幢。石幢上刻有各式飞天,身披长飘带,御风而行。她们或托莲蕾,或托花盘,似徜徉在云海空际。比较特殊的是背上有双翅、双手合十的飞天,下身飘起的不是长裙裹着的腿脚,而是长长的尾羽。这种形象很可能是由唐代敦煌壁画中“迦陵频迦”(人头鸟身之神)的形象衍化而来。石幢下部八方,刻一圈乐舞人像,无论服饰或奏乐舞蹈的神情姿态,都与现实生活中的乐舞人一样。正面居中是一舞人,戴幞头,穿袍,束带,扬长袖而舞。舞人服饰与舞姿风格与宣化辽墓壁画“散乐图”上的舞人十分相似,同时又与宋代元符二年(1099年)赵大翁墓乐舞壁画上的舞人大致相同。舞人的两旁围刻七个演奏乐器的乐人(弹琵琶、吹排箫、笛、执拍板、吹管(乐)、弹琴、吹笙)。舞人形象最显著的是与后世戏曲中的某些人物相近,它显示了契丹统治下的辽代,汉民族文化(包括音乐、舞蹈、戏曲)得以保存、发展的历史事实。辽的最高统治者为了能有效地进行统治,建立一个强盛的王朝,在尊重各民族不同的生产方式、风俗习惯的原则下,采取了“以国制治契丹,以汉制待汉人”(见《辽史·百官志》)的方针。
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